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Vers une politique démocratique radicale , Besançon, Les Solitaires Intempestifs [trad. Pour une épistémologie de la domination , Paris, PUF. Sommaire — Document précédent — Document suivant. A propos de Annie Bidet-Mordrel dir.

Plan Au-delà du marxisme: Quelles suites donner à la critique post-structuraliste? Au-delà du féminisme matérialiste, quels débats? Texte intégral Signaler ce document. Louis Althusser, , Lire le Capi Pour une épistémologie de la domination , Paris, Paru dans Sociologie , Les mots de la sociologie.

Genre à la française?



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Elle voit dans ces virages de bons côtés: Ces dénominateurs doivent se construire en fonction des différents rapports de subordination qui se nouent dans chaque individualité un dominé quelque part pouvant être un dominant ailleurs: La sortie du débat entre ces deux manières de penser le genre ne se fait plus du tout ici dans quelque articulation que ce soit, mais par un autre chemin: Deuxième point, qui démonte les fondements des rapports sociaux de sexe, au sens littéral-marxien du terme: Le dernier point est un dernier coup de boutoir contre les deux approches: Cette tactique politique reconduit, selon elle, une erreur théorique anachronique: Les questions posées dans Les rapports sociaux de sexe sont nombreuses, et complexes.

Elles sont aussi passionnées. Pour une épistémologie de la domination Livia Scheller, , Les Bus ont-ils un sexe? Vers une politique démocratique radicale , Besançon, Les Solitaires Intempestifs [trad. Pour une épistémologie de la domination , Paris, PUF. Sommaire — Document précédent — Document suivant. A propos de Annie Bidet-Mordrel dir. Cliquez sur celle avec laquelle vous aimeriez communiquer pour tchatter immédiatement et gratuitement!

Merci infiniment pour votre soutien! Votre vidéo est consultable en ligne ci-dessous , vous pouvez aussi la télécharger en cliquant ici. Virginie de Castalnaudarry, dans l'Aude, rêvait de se faire "bousculer" par William Nous avons organisé la rencontre et la coquine n'a pas été déçue Nous n'avons mis que les passages les moins durs dans cet extrait.

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Is the Women's Movement Pro-Sex? Qu'il jouisse en payant s'il le veut, mais alors qu'il côtoie la pourriture, la honte, la misère. L'idéologie pro-sexe s'oppose au contrôle patriarcal et à la masculinisation de l'imagerie pornographique , et lui oppose, comme c'est le cas dans les films de Maria Beatty , une esthétique qui explore les aspects de la sexualité féminine. Elle réfute également les discours qui voient en la pornographie une exploitation du corps: Les femmes qui perdent toute dignité du moment qu'on les voit sucer une bite?

Ou les hommes, trop faibles et inaptes à maîtriser leur envie de voir du sexe, et de comprendre qu'il s'agit uniquement d'une représentation [ 6 ]? Ce sont des corps de femmes que l'on voit.

Et souvent des corps sublimés. Quoi de plus troublant qu'une hardeuse? On n'est plus ici dans le domaine de la bunny girl , la fille d'à côté, qui ne fait pas peur, qui est facile d'accès. La hardeuse, c'est l'affranchie, la femme fatale, celle qui attire tous les regards et provoque forcément un trouble, qu'il s'agisse de désir ou de rejet.

Alors pourquoi plaint-on si volontiers ces femmes qui ont tous les attributs de la bombe sexuelle [ 6 ]? Elle accuse aussi le féminisme puritain de détruire la liberté des femmes à disposer de leur corps et de leur sexe comme elles l'entendent, et d'imposer une idéologie sexuellement correcte dissimulée derrière de fausses préoccupations de bien et de justice [ 7 ].

Certaines cinéastes participent au mouvement pro-sexe, telles Nina Hartley , réalisatrice de films pornographiques à caractère éducatif et Candida Royalle , fondatrice de Femmes Productions , qui a pour objectif de produire des films pornographiques égalitaires et non sexistes.

On en revient à la ringardisation: Sauf que dans la vraie vie, une seule question vaut la peine d'être posée: Qui remet en cause les rapports de domination? Une intervention subversive uniquement par la sexualité est-elle viable [ 8 ]?


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